身心的修复焕新

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不合理的膳食、不良的生活习惯以及滥用药物，都会引起神采之光的失衡。热性、刺激性和渗透性的物质,能直接增强神采之光。

正如健康的基础是确保三大生命能量、组织和三种废物(身体 排泄物)之间的平衡，普拉纳、活力素和神采之光之间的平衡，对 于长夀也很重要。要达到这様的平衡，阿育吠陀傅授的修复焕新过程是最有效的。

生理、心理和露性这三个层面都要修複焕新。在展开生理修复 计画前，首先要清洁身体。正如肮葬的布无法染上颜色一様，身体 要先从内部清洁,修复才能对人体有益。修复焕新的口服草药,会 流经胃、小肠和大肠,然后进入血液，所有这些生理通道都必须洁 淨,草药才能达到身体深层组织,而修复焕新正是从人体深层组织开始的。

这种身体淨化需要经过「帕奇卡玛」排毒疗法才能完成，分别 为:催吐、催泻、药物灌肠、鼻腔给药和血液淨化(各种疗法的详 细介绍,请见第七章)。胃是水能的所在，要透过催吐疗法进行清洁; 小肠是火能所在，要用催泻瘀法清洁;大肠是风能的所在，要透过 药物灌肠瘀法清洁;而心和意识则是透过鼻腔给药疗法进行清洁。 淨化血液时,放血是必要的，透过这种疗法淨化后的血液，其血浆可以将草药的修复焕新管养,送达深层组织。

心理的修复焕新，与心绪的平静有关。 一颗寜静、平和、稳定的心，有助于长毒。因此，人们必须学会「见证」所有心理活动、

想法和情绪,保持舆体验分离,提升心理的平静。阿育吠陀建议独 处,避开世间的事物和社交。但这个方法对于大部分人不切实际。 因此，阿育吠陀提供另一种可使心理修复焕新的建议,练习者要学 习身处世间,却不卷入(属于)世间。透过这种方式，观察自己的 执著,并瞭解其中哪些事造成了压力。没有执著和压力的生活，才是最幸福、最健康、最平和的生活，才能成就自然的长夀。

禁悠和灵性训练有利于修复焕新，瑜伽练习也是。这些训练使灵性得到提升，并用健康的方式改变生活，进而帮助活力的恢复。

现代医学已经发展出，在身体停止与情绪和心灵连接之后,仍 然可以维持身体机能的科技，儘管阿育吠陀赞成尽可能地延续生命， 但它也认为个体的生命是有业力 (karmic)   限制的。阿育吠陀既尊 重生舆死，也尊重生死之间的密切关联,阿育吠陀宣导人们平静地 面对死亡。阿育吠陀认为死亡是人类的朋友。身体会死亡，但是个体意识(灵魂)不会消亡，这便是永恒。

要获得自由，自律是必要的。阿育吠陀的自律基础是注意饮食 和平衡的生活方式。透过瑜伽、调息法和密法等傅统训练,可得到身心露的自律和自由。