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健康是有序,疾病是无序。在体内,有序和无序之间不断地持 续变化。智者能够全然地觉知当下体内的无序,并使之恢复有序。
他懂得在无序中蕴含著固有的秩序。因此,重返健康是可能的。
身体的内部环境不断地对外部环境做出反应。当这两者失衡时, 就会导致无序。为了改变体内环境,使其舆外部环境平衡,我们必 须瞭解身心失衡者内在的疾病过程。阿育吠陀对此提供了闻述和说明,使人们得以从无序和疾病中恢复秩序和健康。
在阿育吠陀的观点中,健康的概念建立在对疾病的理解之基础 上。疾病的英文是Disease,Dis 是指被剥夺,ease 是指舒适。因此,在探讨疾病前,我们先要掌握舒适或健康的含义。
健康的状态是:阿格尼(agni, 意思是消化火、生物火)处于 平衡状态;体液(风能、火能、水能)平衡;三种体内废物(尿液、 粪便和汗)正常産生,且处于平衡状态;感官功能正常;身心灵和 谐一致。这些系统中任何一个的平衡被干摄时,疾病的进程就开始 了。上述各大元素及其功能的平衡,会给身体带来天然的抵抗力和免 疫力,即便是傅染病,也无法影响到如此健康的人。因此,身体和心的失衡,造成了生理和心理的疼痛及痛苦。
疾病的种类
根据阿育吠陀理论,疾病按其起源分为:心理的、露性的或生 理的。疾病也可以按其显现的位置分为:心臓、肺部、肝臓等。疾 病的发源处可能在胃部、肠道,却显现在心臓或肺部。因此,疾病 症状可能出现在其发源处之外。疾病也可以按照诱因和身体生命能量,划分为:风能、火能、水能。
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