典籍《礼记》中关于节气的经典记载（附美图与名诗）

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《礼记·月令》是儒家经典《礼记》中的一篇，按一年12个月的时令，逐月记载每月的天象特征，在五行相生的系统中，把世界描绘为一个多层次的结构。《吕氏春秋》、《淮南子》均有收录。五行与四时的运转相配合。四时的变化不仅受太阳的制约，还受五行的制约。人事也要受到太阳、四时、月、神 、五行各种力量的制约。

目前我们通常使用的历法一般被称作“公历”，它源于古罗马的历法，是一部纯粹的阳历。它是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法，将全年分设为12个月，每年设365日，每四年一闰年。公历于1912年开始在我国取代了中国传统使用的历法农历。

我国现代的历法采用了世界大多数国家的公历， 但仍然并用我国传统农历。在我国的农历中，每月的长度为29天或30天，和月相变化的平均周期29.53天吻合，从而能够保证在每月的十五，人们看到的都是圆月，每个月的初一，人们看到的都是一轮新月。

这种既考虑月相变化、又考虑地球绕太阳公转时间的历法，被称为“阴阳历”。人们习惯把农历称为“阴历”。但严格来讲，不是只考虑月相变化的真正意义上的阴历。2016年中国的“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

二十四节气是中国古典文化的绚丽瑰宝。上古先民通过观察天体运行，认知一岁中时候、气候、物候等方面变化规律形成了知识体系。它揭示了天文气象变化的规律，将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量相关的岁时节令文化。西汉时已有采用立杆测影（土圭）在黄河流域，测定日影最长、白昼最短这天作为冬至日。

现行的二十四节气采用的是“定气法”，根据地球在黄道（地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化划分，每一个节点分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置。它是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。

它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为一等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。每个节气，都表示着气候、物候、时候，这“三候”的不同变化。中国农历是一种阴阳合历，即根据太阳也根据月亮的运行制定的。

二十四节气正好均匀分布在一年四季之中，每个季节刚好有六个节气。每个节气15前后天，我国又将“五天”称为“一候”，“三候”为一个节气。民间流传着最知名的节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

其实不只是中国古代，在古印度、古玛雅都有很先进的历法。印度历法一年设六个季节，每个季节有两个月，以月之盈缺，将每个月分为黑月、白月两部分。自满月第二日，至新月前日，称为“黑月”，对应到中国农历，是后半月；从新月至满月之后半月，称为“白月”，对应到中国农历，是前半月。月圆时容易发生月食，满月与月食在瑜伽中会影响到人的身体健康。《周易》中有 “月盈则食” 。

印度古历法还将地球上的周期分为了四大时期：1、丽塔时代，又称萨亚年代（The Krita or Satya Yuga），被称为黄金时代；2、特瑞塔年代（The Treta Yuga），为白银时代；3、达夫帕拉年代（Dvapara Yuga），为黄铜时代；4、卡利年代（Kali Yuga），为黑铁时代。这些甚至对应到科学界提出的4亿多年来，地球生物曾经历过5次大灭绝。

自然界的花草树木、飞禽走兽，都是按一定的季节时令活动的，其活动与气候变化息息相关。因此，它们的各种活动便成了季节的标志，如植物的萌芽、发叶、开花、结果、叶黄和叶落，动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等，都是受气候变化制约的，人们把这些大自然的节律现象叫做物候。 “物”主要是指生物（动物和植物）， “候”就是中国古代人民所称的气和候。《诗经》记载的“四月秀葽（yāo），五月鸣蜩（tiáo）”、“七月流火”、“八月剥枣、十月获稻”等，都是物候的体现。 我国古代以五日为一候，三候为一个节气。每年从小寒到谷雨这 8 个节气里共有 24 候。

中国古诗歌中包容着极其丰富的物候知识。如：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（苏轼题惠崇《春江晚景》二首 其一）

“蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。”（范成大《四时田园杂兴》）

水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊。”（韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》）

“草木本无意，荣枯自有时。”（孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》）

“屐声惊雉起，风信报梅开”。（陆游《游前山》）

春 1、【原文】孟春之月。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰。 【译】正月里，春风吹起，冰雪解冻，冬眠的蛰虫开始苏醒活动。沉潜在水底的鱼儿游到冰层下面（立春）。

春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。

今朝一岁大家添，不是人间偏我老。——陆游《木兰花·立春日作》

獭祭鱼，鸿雁来，草木萌动。

吃鱼的水獭举行鱼祭，鸿雁从南方飞来，草木开始萌芽生长。（雨水）

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

2、【原文】仲春之月。桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠。蛰虫咸动，启户始出。

【译】仲春二月，桃李始着花，黄鹏啭声，老鹰变形为布谷鸟。蛰虫都蠕动，开始从土洞里爬出（惊蛰）。

唐 刘长卿：《惊蛰》

陌上杨柳方竞春，塘中鲫鲥早成荫。忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤。

是月也，玄鸟至 ，日夜分。雷乃发声，始电。

这个月，日夜平分，开始打雷，闪电（春分）。

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

3、【原文】季春之月，桐始华，田鼠化为鴽，虹始见。

【译】季春三月。梧桐开花，田野里的土老鼠变作鹤鹑，天空开始出现虹（清明）。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

萍始生，鸣鸠拂其羽 戴胜降于桑。

池塘里开始生浮萍，斑鸠振动翅膀，戴胜降落桑树（谷雨）。

谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。——范成大《晚春田园杂兴》

夏

1、【原文】孟夏之月，蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生。

【译】孟夏四月，青蛙鸣叫，蚯蚓出土，王瓜开始生长（立夏）。

宋 王安石：《立夏》

立夏忽已至，草木尽欣然。花开不并百，草长无数年。

人生亦有时，须臾暂得闲。何不乘此日，高歌复一筵。

苦菜秀，靡草死，麦秋至 。

苦菜开花，荠菜之类野生的植物都已老死，到了麦子成熟的季节（小满）

宋 欧阳修：《小满》夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。宋 苏轼：《小满》 小满小满稻秧好，青青油油满山坡。风吹稻花香两岸，垂钓者无不乐和。

2、【原文】仲夏之月，小暑至，螳蜋生。鵙始鸣，反舌无声。

【译】仲夏五月，节气交到小暑，螳螂出生，鵙（ju第二声）鸟开始鸣叫，而反舌鸟却停止了叫声（芒种）。

乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。

插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。——范成大《梅雨五绝（其二）》

是月也，鹿角解，蝉始鸣。半夏生，木堇荣。

这个月，鹿角开始脱落，知了开始鸣叫，半夏出苗，木谨花开的最茂盛（夏至）。

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。——王维《积雨辋川庄作》

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——唐 刘禹锡《竹枝词》

3、【原文】季夏之月，温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习。腐草为萤。

【译文】季夏六月，温风开始吹起，蟀蟀移居墙壁之下，鸦鹰开始学习飞翔搏击（小暑）。

是月也，土润溽暑，大雨时行，树木方盛。

腐烂的草变为萤火虫。这个月，泥土非常润湿，天气又很热，时刻下着大雨，树木最为茂盛（大暑）。

秋

1、【原文】孟秋之月，凉风至，白露降，寒蝉鸣。

【译】孟秋七月，凉风开始吹，露水开始降落，寒蝉开始鸣叫（立秋）。

鹰乃祭鸟，天地始肃 禾乃登。

老鹰于是祭鸟，天地气象开始整肃，五谷丰收。（处暑）

草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。

寂寞柴门人不到，空林独与白云期。——王维《早秋山中作》

2、【原文】仲秋之月，盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞。

【译】仲秋八月，开始刮大风，大雁从北来，燕子归向南方，群鸟储藏食物过冬（白露）。

是月也，日夜分，雷始收声。蛰虫坏户，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。

这个月，白天黑夜一样长，开始停止打雷，蛰伏越冬的动物开始在洞口培土，阴气逐渐旺盛，阳气日趋衰退，河水开始干涸（秋分）。

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。——刘禹锡《秋词二首（其二）》

3、【原文】季秋之月，鸿雁来宾，雀入大水为蛤。鞠有黄华。【译】这个月，大雁继续南飞，雀进入大海变为蛤咧，菊开黄花（寒露）。

豺乃祭兽戮禽，草木黄落，蛰虫咸俯。

豺将捕杀的野兽四面摆放如同祭祀，草枯黄，树叶落，蛰虫都钻进了洞穴（霜降）。

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》

霜降夜气清，万籁无声里。空山百鸟后，寒塘一鱼起。

横塘路不定，迷津人易失。谁能为我问，前村去有几？——苏轼《霜降》

冬

1、【原文】孟冬之月，水始冰，地始冻。雉入大水为蜃。

【译】孟冬十月，水开始结冰，地开始上冻，野鸡潜入淮水化为蛤咧（立冬）。

虹藏不见，天气上腾，闭塞而成冬。

天空中的虹不再出现。天气上升，闭塞成冬（小雪）。

2、【原文】仲冬之月，冰益壮，地始坼。鹖旦不鸣，虎始交， 荔挺生。

【译】仲冬十一月，这个月，冰结得更厚，地开始被冻裂，鹃旦不再鸣叫，老虎开始交配，荔挺出芽（大雪）。

大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。——苏轼《大雪》

是月也，芸始生．蚯蚓结．麋角解．水泉动。

这个月，芸草始生，蚯蚓卷曲于土中，麋角脱落，水泉流动（冬至）。

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。——白居易《邯郸冬至夜思家》

3、【原文】季冬之月，雁北乡，鹊始巢。雉雊。

【译】季冬十二月，大雁向北飞，鹊开始筑巢，野鸡开始鸣叫（小寒）。

鸡始乳，鸷鸟厉疾，水泽腹坚。

鸡开始下蛋，老鹰凶猛迅捷，水结了冰（大寒）。

大寒时节满山雪，万木霜华竞晶莹。独有松柏不凋零，青青翠翠耐严冬。
人生亦如此，遇事须坚忍。不为寒暑动，方显出高风。——苏轼《大寒》

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度集，共20卷49篇 ，书中体现了先秦儒家的哲学政治思想，是一部儒家思想的资料汇编。六经中的“《礼》”，后称《仪礼》，主要记载周代的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”，而不了解礼义，仪式就成了无价值的虚礼。

《礼记》 为孔子的七十二弟子及其学生们所作， 他们在习礼过程中，撰写了阐发经义的“记”， 属于《仪礼》的附庸。到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的85篇本，习称《大戴礼记》；二是他的侄子戴圣的49篇本，习称《小戴礼记》。《小戴礼记》自东汉郑玄作“注”后，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。《礼记》至唐代时被尊为“经”，是“五经”之一。

附：24 番花信风“花木管时令，鸟鸣报农时。”每年从小寒到谷雨这 8 个节气里共有 24 候，每候都有某种花卉绽蕾开放，于是便有了“24番花信风”之说。人们在 24 候每一候内开花的植物中，挑选一种花期最准确的植物为代表，叫做这一候中的花信风。 小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙；

大寒：一候瑞香、二候兰花、三候山矾；

立春：一候迎春、二候樱桃、三候望春；

雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花；

惊蛰：一候桃花、二候棠梨、三候蔷薇；

春分：一候海棠、二候梨花、三候木兰；

清明：一候桐花、二候麦花、三候柳花； 谷雨：一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。

一年花信风梅花最先，楝花最后。经过 24 番花信风之后，以立夏为起点的夏季便降临了。