1982-08-22-锡吕‧格涅沙崇拜

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锡吕‧格涅沙崇拜 瑞士日内瓦 1982年8月22日（崇拜的意义，取悦诸神祇，姜黄米，觉醒的灵，念诵口诀，认出母亲，谁是太初之母，进入亡灵的地带，成熟的纯真，乐趣从纯真而来，保持眼睛非常纯洁，）

1.好吧，我想先告诉你们崇拜的意义。崇拜有两方面，其一是你们取得自己内在的神祇，唤醒你内在所有神祇。诸神祇（Deities）是同一位「神」的不同模样。因此，一方面你拥有神祇，即每时每刻都有意识的神不同模样；另一方面，你拥有自己的神祇，祂们有时清醒、有时半清醒、有时睡了、有时病了。（崇拜的意义）

2.为此你要运用两种方法，其一是取悦诸神祇，请求祂们祝福你的神祇，或请求祂们唤醒你内在的神祇，因此透过崇拜，意思是无论你们奉献什么，你们献上的任何物品，比如说花朵，若你想献花给神，你毋须说什么，只要奉献就可以了。「这是献给祢的」。任何人都能明白什么是「奉献」，即你甚至不需要用言语来表达。即使是盲人，若他想给你什么，他只要像这样给你便可以了。对任何人而言，这种表达方式已经足够，你不用说什么。当你向神献上花朵，即使你没有念诵任何口诀，你已把花献上了，就这样，你已经献上花。神会否接受则是另一回事。因为你是个觉醒的灵，无论你献上什么，神都会接受，即使你什么话也没说。

那么，奉献后你又能获得什么回报呢？在你有自觉后，无论你献上什么，神都会接受，祂接受是因为那是来自有自觉的灵。我们如何藉由向神奉献鲜花而得到祝福呢？如果你什么也没说，只献上花朵，你也许在人生中不经意地就会获得许多花儿作为回报。或者无论你献上什么物质上的物品，你可能同样会获得物质上的祝福。就精微的层面而言，若你说了某些话，例如，你给别人东西时谦卑地说：「如果你接受它，我会很高兴。」你或许会获得更精微的成果，那成果会是更广阔，更深层的。

你现在做着一些很精粹，原则性，富象征性意义的事情，像鲜花是…象征大地之母的本源。我们献给神的一切物品的象征性意义，都是人们在静坐中发现的。因此他们使用五种物品，称为「五大元素（Panchamruta）」，就如我们这里准备的。你要到达本源，才是真正到达整体。因为灵性的幸福安康才是整体的幸福安康，它不只是你们物质上、生理上、情绪上，心智上的安康幸福，而是整体的安康幸福，完全平衡融入整体。（取悦诸神祇）

3.当你献上一些物品，好比说，我们称它为akshadas，你叫它作什么？姜黄、姜黄米，你也知道，这黄色的东西。当你献上姜黄米，你知道黄色是腹轮的颜色，米是诸神所珍爱重视的。

献上姜黄米是有个小把戏，是人类的小把戏，诸神都很喜欢。因此他们献上姜黄米，意谓「我们把黄色的米献给你」，也蕴含深意「请你赐予我们创造力」。当你们吃下它(姜黄米)，更多的创造力会流通于你，我们因而获得这神祇的祝福，这是个小把戏。崇拜只是人类圣者的把戏，你要明白，是去哄骗神，让祂赐予我们更多的祝福。凡神喜欢的，都必须是既祥瑞又神圣的。因而，最终为着圣者的圣洁与他们单纯的心而能成就到。（姜黄米）

4.未得自觉的灵不可作崇拜，宣道者必须是个觉醒的灵，礼敬者(namaz)也必须是个觉醒的灵，祈祷者必须是个觉醒的灵。所有使用的器物，均应当作圣物，受尊重的物品来敬拜。你不能使用任何……好比说，你拿浴室正使用的用具来作崇拜，便是很荒谬。（觉醒的灵）

5.现在说到崇拜的第二方面，我要问你们：「你如何能从崇拜中得益？」除了上述礼仪，为了能获得最美好的祝福，或神的恩典更能在我们内里流通，我们念诵口诀。念诵口诀的声音，这声音与神的存在体产生共鸣，再在我们的轮穴上回荡，令轮穴打开得更多，因此我们更能接收到神的恩典。只有自觉的灵才应该念诵口诀，因为若没有与上天连上，又怎能传达到神呢？这是个恶性循环。（念诵口诀)

6.这是我们一开始不告诉他们口诀的原因。因为要念诵口诀，你们必须接受我是神祇。在我降世期间，你们一定要认出我，因为人类正危在旦夕，你可以称此时刻为复活的时代，或者最后审判的时代。首先，自觉是在人们还没有认出我时给予他们，但不是给否定我，侮辱我的人。在任何情况下，无论你怎样尝试，他们都无法获得自觉。即使是自觉之后，若人们开始反对我，生命能量也会停止流通，这是因为顶轮的缘故。你们的心必须与我完全一致，否则顶轮会关闭。（认出母亲)

7.所以我们不应感到糟糕，如果你想分析，你就分析吧！因为我不能停止你的速度，我不会催眠你。在霎哈嘉瑜伽，自由是受尊重的。但我们不容许对霎哈嘉瑜伽未有一定程度了解的人来崇拜，这是对西方人而言，不是对印度人，在这里是有限制的。因为若在印度，我不会向他们解释，因为他们不会想知道。他们知道自己会获得生命能量，他们早就知道生命能量，我不用告诉他们：「你们会获得更多生命能量。」如果他们获得更多生命能量，他们自会知道我是太初之母，就是这样。我不用解释。就像你们可以辨认出哪一种酒最好，他们也能辨认出谁是真心的。他们知道个中滋味。（谁是太初之母）


8.对性而言，同样的事情在发生，当你用智力去追求性，你只是让邪灵为你做。因为当你的思维投射得太多，就会进入逮住亡灵的地带。他们有时非常狡猾，有时道德败坏，有时好侵略，你积累各式各样这些质量，最终性变成荒诞愚蠢的行径。很多道德败坏的人，一旦他们袭击你便感到满足。一是你追求性兴奋，即使强暴了一百个女人也无法满足；一是你是最糟糕的性无能。我是说你的欲望永远无法满足。所有这类人一旦死后，都变成同样的亡灵，等待好色之徒走近，好附在他们身上。（进入亡灵的地带）

9.因此，我不是要教你们禁欲。首先，纯真既有保护性又是红色的，直至，最多到五十岁，慢慢地，如果身心发育成熟的人，不是愚蠢的人，而是适当地发育成熟的人。在五十岁后，它的颜色会开始转变成橘色，它变成橘色。意谓着在你婚后，变红的过程就结束，它变成，开始变成橘色。意思是保护结束了；意思是在婚前，必须好好保护贞操。直到你遇到结婚对象，红色保护童贞。当你结婚后，这种保护不再需要了，你只能与一个人有性关系，就是你的丈夫或妻子。正常的发育成熟便会发生，当你到约五十岁时，它变成橘色，意思是无所执着。你不再感到需要性生活，没有这个需要了。之后你发展出一种称为正常成熟的纯真，它可以与烧制精美的陶器相比。（成熟的纯真）

10.因此老年真的是人生的黄金时期，老人的言行完全闪耀着智慧。但为什么？再一次，为何要有这种成熟？这种纯真？再次，因为你们是理性的人，因此你可以问「为什么」？纯真是你能带给别人真正的乐趣，能从中产生乐趣。乐趣只能从纯真而来，纯真也是能令你们真正散发乐趣的唯一途径。试想像若世界没有乐趣，什么会发生？但人们常将「乐趣」(fun)与「欢愉」(pleasures)混淆了。欢愉开始时很美好，却以可怕终结。乐趣却是宝藏。任何充满乐趣的事情，你一辈子都会记着，你告诉他人的，是那种创造乐趣的体现。（乐趣从纯真而来）

11.当你过分想及性，便会损坏你的眼睛，因为你在运用摩诃格涅沙，你糟蹋了你的摩诃格涅沙，你的双眼开始闪烁不定，眼睛失去了纯真洁净，开始吸收所有不洁污蔑。纯洁纯真的眼睛能给予别人纯真，不单如此，它们是那双让灵能透过它去看外面世界的眼睛。它们有很多组合，我没时间告诉你。人们有这样不洁、亡灵般的眼睛是件很坏的事。任何人拥有这种亡灵的眼睛都会看着这个人，因为这是撒旦的戏剧，现在正在上演，负面的。若我们不把格涅沙放在正确的位置上，这就是我们做着的事情。若我们想格涅沙在这一点反映我们的摩诃格涅沙状态，便要保持眼睛非常纯洁，这样你才能保持摩诃格涅沙的宝座纯洁。（保持眼睛非常纯洁）