第二章 神的化身-上帝的使者

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这个世界的创造发生在虚空(Bhavasagara ),围绕着原始存在(Virata)身体内的 Adi Nabhi 脉轮或肚脐中心。阿迪毗瑟奴，进化的维系者和保护者，居住在那里。也是在维拉塔的身体里，阿迪·布拉马德瓦开始了他的创造。任何被创造的东西都必须被改变，任何将要出生的东西都必须死去，并被存放在原始生命的月亮通道(阿迪伊达纳迪)上一个叫做帕拉洛卡的地方。Paraloka，表达为宇宙潜意识，被创造来容纳死者。这是原始存在的集体潜意识，表现为人类的潜意识。以同样的方式，集体超意识在太阳通道(阿迪·平加拉·纳迪)上被创造出来，以容纳那些寻求快乐的死者自私的野心。

随着动物的死亡，它们的灵魂进入了这个帕拉洛卡。他们在这个地球上重生，通过经验学习。他们的进化也受到不同化身(Avataras)的指导。当进化达到人类阶段时，在亚当和夏娃时代，人类被赋予了自由，可以在生命的进化过程和破坏的反生命过程之间进行选择。选择进化是个人能够成熟为进化和实现的灵魂的唯一方式。但是一些人类选择了反生命的过程，发展了毁灭的方法。从集体潜意识和集体超意识中，他们一次又一次来到这个地球上，领导反生命和反神圣的活动。他们催生了仇恨的邪恶力量。当来自集体潜意识和超意识的灵魂来到这个地球上时，他们变得邪恶，并被扔进地狱。这些邪恶的力量从地狱出现并上升到虚空中。地狱之门位于 Mooladhara 脉轮的前面，在那里 Shri Ganesha 的躯干发出愤怒的愤怒的波浪。他大发脾气，把这些恶灵扔回地狱。

他把他们扔进指定的地狱，他们在那里呆了很久。他们通过惩罚，再次在这个地球上重生，继续他们的毁灭冒险。

许多人被阿迪·沙克提的凶残化身难近母杀死，一些人被诅咒在地狱里继续做低等动物。地狱有七层，在很多古代经典中都有描述。尽管这些恶魔中的许多人在肉体上被毁灭了很多次，但是他们中的一些人在每一次投生之前都会重生。所以在这个卡利宇迦时代，他们再次回到马鞍上，但是这一次他们披着宗教的外衣，以虚假古鲁和虚假瑜伽士的身份出现。他们都将通过化身为摩诃摩耶(伟大的幻觉)的阿迪·沙克提自己的恶行被逐一揭露。

毗湿奴的化身

阿迪毗瑟奴保护和进化进化的道路。他的化身就像灵性觉知过程中的里程碑，一个接一个地发展出人类感知的新维度。他们在无知的黑暗中展示光明，每一个阿瓦塔拉都给创造之美增添了新的无限的感知、新的芳香和新的色彩。

生 命 最 初 起 源 于 水 ， 它 是 通 过 不 同 宇 宙 创 造 本 质(tanmatras)的各种组合和排列形成的。它开始是单细胞动物，后来进化成多细胞鱼类。生活在较高级鱼类上的单细胞寄生虫继续化身为大鱼，但意识到了较低级的鱼类。他们成为了邪恶力量的来源。随着它们越长越大，它们被其他更大更强壮的鱼吃掉了。它们对试图从水中进化到陆地的其他鱼类尤其具有破坏性。

为了摧毁这些邪恶的化身，阿迪毗瑟奴变成了一条鱼，成为那些想要上岸的鱼的领袖。这是他的第一次化身，被称为Matsya avatara(鱼的化身)。他在每一步都帮助自己采取必要的形式。例如，他以一条鱼的形式带领鱼离开幻觉之海的水最终变成了爬行动物。上岸后，他要拯救每一种动物。一只方舟被绑在他的尾巴上，而他坚硬的脊背被用来搅动 为 人 类 带 来 十 四 种 礼 物 的 Kshirsagara (SamudraManthan)。

上岸后，这些鱼开始在陆地上爬行，创造出爬行动物。在这一点上，阿迪毗瑟奴第二次投生，变成了一只爬行动物，乌龟(Kurma avatara ),来摧毁阻碍进化进程的恶魔。这个化身后来帮助指导诺亚方舟在大洪水时期穿越大洪水。有着弯曲外壳作为保护的乌龟代表了地球的曲率。它教会爬行动物发展出一种保护盾。当它浮出海面时，它不需要其他保护就能生存。这是存在于那种意识水平的最合适的动物形式。

首先，确保身体的发展。对死亡的恐惧促使动物开始寻求保护，这是它们的第一次探索。对生存的追求标志着动物集体组织的起点。在他第三次化身为野猪(瓦拉哈·阿瓦塔拉)的哺乳动物阶段，本能的保护欲以更复杂的行为模式表现出来。在这一阶段，展示了成群的四足动物的保护措施。野猪也暗示了从爬行动物到四足动物阶段的进一步进化。

Shri Vishnu 第四次投生为 Narasimha，半人半狮。在进化的这个阶段，人类实现了对动物和自然力量的自觉控制。这个化身也表达了动物和人类阶段之间进化的中间步骤。纳拉辛哈的角色是杀死一个名叫希兰亚·卡西普的大恶魔。

在人类出现之前，人类存在于猴子阶段。猴子在进化过程中也一直在挣扎。为了帮助他们，维罗塔自身的原始前意识意识化身为猴神哈努曼，毗瑟奴的奉献者。Hanumana 领导着半人的猴子，达尔文称之为人类进化中的“缺失的一环”。因此猴子被帮助进化成人类。

在他的第五次化身中，毗瑟奴第一次作为一个人类出现。他以矮个子男人(Vamana avatara)的形式来到地球上，给寻求上帝的人们以领导。Vamana 受到启发，认为他可以抓住三个世界(三叶草) :地球(普里特维)，天堂(阿卡夏)和地狱(帕塔拉，潜意识)。因此，在推论中，这个化身在人类的头脑中带来了人类可以征服所有三个世界的想法。应该理解的是，阿迪毗瑟奴的化身，进化的路线，引领着通往更高、更深和更广的精神觉知的道路，这是可以测量创造发展的真正指数。首先实现了个体进化，然后经历了大众的集体同化。

他的第六种形式是强壮的人(Parashurama)。他展示了通过自我控制获得的力量(塔博瓦拉)。当他们完全进化时，人类发展了他们的“我性”,并感到有必要在他们自身中寻找未知。他们开始思考上帝，开始意识到精神生活的力量，并开始对内在生活进行新的探索。这是一次个人的探索，探索者完全与社会隔绝。许多人放弃了这个世界，完全隐居在森林和丛林中寻找终极现实，经常连续几年夜以继日地追寻他们的追求，而且经常是一次又一次地追寻。帕茹阿玛是哈他瑜伽和王瑜伽的创始人，这两种瑜伽都是在一位古鲁的指导下独自练习的。

人类的这种精神觉醒变得非常强烈，并再次受到邪恶力量的挑战，邪恶力量化身通过苦修来扰乱他们的探索。在这个时候，远在施里毗瑟奴第七次化身为主罗摩之前，原始母亲化身为女神难近母，宇宙之母。她从原始心脏中心(阿谛阿纳哈塔脉轮)化身而来，被称为维拉塔的圣心。有 108 个主要的难近母女神化身来拯救来自邪恶的撒旦力量的探索者。

马赫萨(湿婆)，毗瑟奴和梵天构成了三位一体，化身为一个老师神，原始的主人，达特瑞亚。他来到这个地球上，教导人们神圣的秘密，揭示上帝，并帮助他们在自己的身份内穿越幻觉的海洋。进化在处于无知束缚中的人类手中无法走得更远，因此他们在不同的生命中一次又一次地通过原始大师(阿迪古鲁)的化身被给予指导。他是由阿迪·沙克提创造的三头孩子达塔特雷亚，在宇迦节期间以圣人阿特雷亚的妻子萨蒂·阿娜苏亚的身份出现在地球上。他出生时叫阿迪纳特，是最古老的宗教之一——耆那教的创始人。然后他出生为拉贾·贾纳卡，贾纳基的父亲，也叫悉多，罗摩的妻子。她是阿迪·沙克提的化身。

原始大师也出生为麦钦德拉·纳特，又一次被古代波斯人崇拜的琐罗亚斯德，仍然受到帕西人的崇敬。早先他生为亚伯拉罕，后来生为摩西，犹太教的始祖。在中国，他以孔子和老子的身份出生，在希腊，他以苏格拉底的身份出生。他化身为穆罕默德·萨希卜，伊斯兰教的使者和创始人，他的女儿法蒂玛是悉塔投胎，是阿迪·沙克提的化身。她是穆斯林中释亚教派的起源(在印度方言中悉多被称为释亚)。然而，他又一次出生，成为锡克教的创始人古鲁那纳克，他的妹妹是娜娜琪(雅娜琪，即悉多)。最近，他出生于印度马哈拉施特拉邦的Shirdi，原名 Shri Sai Baba，于 1918 年去世。总共有十个主要的阿达特雷亚阿瓦塔拉。

理解这一点非常重要，直到动物阶段，动物才需要解决生活问题，因为动物完全处于上帝的指挥之下。然而，在人类阶段，正如我们从亚当和夏娃的故事中了解到的，他们被赋予了解决生活问题的选择和自由。这就是进化如何更进一步。没有这样的自由，人类就无法学习神力的秘密。

阿迪·毗瑟奴自己在特雷塔·宇迦期间第七次投生为罗摩神，一个穿越幻觉海洋并触及一个新的觉知维度的人类。作为施里拉玛，阿迪毗瑟奴来启发人类的社会和政治意识，作为柏拉图的真正模式，几千年来后来，就叫‘哲人王’了。他为人类设定了社会政治正确行动的规则(samaj tatha rajkaran dharma)。他也表达了上帝在王权和制度中的威严和秩序，过着理想的人类国王的生活。这被许多人所见证，导致了人类第一次大规模的觉醒。施罗摩是所有国王的理想国王，而他的王国罗摩也是理想的王国。他到达了原始心轮的一个点(阿迪阿那哈达脉轮),沿着中央道路穿过了虚空。他的妻子悉塔是阿迪·沙克提的化身。跋弥写的关于罗摩神的史诗《罗摩衍那》,讲述了罗摩神是如何在一段时间内忘记自己是阿迪·毗瑟奴的转世，因为人们希望他的行为完全像一个人，让他们觉得和他在一起绝对自由。他给了他们人类的领导。后来，当悉多消失回到地球母亲时，主罗摩想起了他的神性。

在罗摩化身的时候，阿迪沙克提以三个人存在:摩诃拉克什米，作为悉多，他的妻子；摩诃萨拉斯瓦提，如萨蒂·阿纳苏亚，她生下了原始大师达塔特雷亚；摩诃卡利扮演曼多丽，恶魔罗波那的妻子。

阿迪毗瑟奴的第八种形态是在德瓦拉宇迦时期的克里希纳，阿迪沙克提也有三种形态。摩诃卡利作为毗瑟奴玛亚，克里希纳的婴儿妹妹，活了很短的时间。她实际上是耶修达的女儿，施里克里希纳的养母，被恶魔卡姆萨杀死。她后来生下了德劳帕迪，潘达瓦斯的妻子。耶修达本身就是摩诃萨拉斯瓦蒂的 化 身 。 作 为 Mahalakshmi ， 她 有 两 种 形 态 ， Radha 和Rukmini。“拉”的意思是力量或能量,“达”的意思是食物，所以“拉德哈”这个名字意味着维持力量的人。作为鲁克米尼，她成为了德瓦尔卡国王克里希纳的王后。

Shri Krishna 是天父上帝最伟大的表现，化身为人打开了人类理解神圣之爱的力量的另一个地平线，作为见证人观看上帝力量的发挥。通过他的化身，人类的想象力开始意识到4见证全能上帝的力量。伟大的原始存在(Virata)实际上是通过他表达的，他的出现使诗人和哲学家能够进入形而上学感知的直观领域。作为国王和外交官，他运用神圣外交的方法向人们解释现实的本质。神圣外交的美妙之处在于实现人们精神上的改善；其实质是通过外交的方式，通过巧妙的处理，或者通过假象，引导愚昧无知的人走向正教之路。简而言之，这样的人必须“不择手段”地被带到神圣之爱的彼岸。克里希纳的一生是与大众一起度过的，因此他的化身引发了一场大众精神运动。他以维拉塔的身份出现在阿尔诸那面前，人类的眼睛第一次瞥见了原始存在本身。

在古代，据说一个人应该说令人愉快的真理。然而，说实话常常会伤害他人的感情。这种矛盾的说法后来受到了许多知识分子的挑战。Shri Krishna 解释说，如果精神改善的对象(hita)被插在说出真相和取悦或喜爱之间，那么就有可能不引人注目地说出真相。他的意思是，如果真理是为了精神的改善或提升而被讲述，最终它会成为一种可爱和愉悦的精神。

在早期，茹阿达和克里希纳玩一种游戏+ sa -意为‘有能量’)。Rasa 是一部表明认同上帝力量的戏剧。这是霎哈嘉瑜伽的游戏，神圣振动回路的游戏。所有克里希纳的玩伴都是天真单纯的牧牛人(牧牛姑娘和牧牛姑娘)。他们不知道他正试图通过拉沙的游戏(leela)来展现霎哈嘉瑜伽(内在自我的自发成长)的运作。这是一个非常简单的游戏，类似于“戒指-戒指-玫瑰”。

当茹阿达从亚穆纳河装满水罐时，她会自动地用普拉那瓦振动水，因为她是阿迪沙克提，并且把水顶在头上。当 ShriKrishna 打破水罐时，振动的水是要落到 Krishna 和 Radha 居住的 Brindavan 的土地上，振动它。同样地，当茹阿达把她的脚放在亚穆纳河时，河水变成了震动了。因此，当牧牛姑娘和她们的丈夫，布林达万的纯朴的人们，用陶罐从河里提水时，克里希纳打破了罐子，这样振动的水就会从她们的头上落到她们的脊髓上。他们的昆达里尼将因此被唤醒和提升，他们将通过霎哈嘉瑜伽的自发觉醒而获得自我实现。这是一次娱乐性的洗礼，但是奎师那的所有这些技巧或设计并没有完全和立即地展现霎哈嘉瑜伽的全部表现。他只能播种霎哈嘉瑜伽的种子，他的名字的意思是“播种者”(Krishi)。牧牛姑娘和牧牛姑娘确实得到了昆达里尼的觉醒，这是一个伟大的成就。他们的昆达里尼的觉醒状态使人类的有限本性开悟并扩大了他们的意识，但他们仍然不能刺入无限。那是在奎师那时代之后留下来做的，因此觉醒了，他们的昆达里尼需要许多年的努力或许多生命的经历来接受霎哈嘉瑜伽。

当达塔特罗亚的化身在虚空中被创造时，克里希纳的在一个更高的点上，甚至高于主罗摩化身的原始心轮。克里希纳在维拉塔身体中的位置是阿迪毗瑟挐脉轮，位于脊髓内的颈部底部。事实上，克里希纳是维罗塔的完全化身，他在幻象中向他的弟子阿尔诸那展示了他的形体(斯瓦鲁帕)。他对阿尔诸那的教导被汇编在《薄伽梵歌》中。作为见证国的化身，他杀死了许多男性和女性邪恶的天才(罗刹王和罗刹王)，就像罗摩神所做的那样。每当这些实体出现在人类进化的道路上时，它们必须被一次又一次地杀死和摧毁。阿迪沙克提的化身也大多是为了杀死恶魔。

罗陀的化身显示了人类的观念是如何逐渐改变的。与悉多时代相比，茹阿达的生活在社会教条思想的社会进步中绝对是一个优势。她没有以正式的人类方式嫁给克里希纳。他们的婚礼是神圣的(alaukika)，由 Brahmadeva 在许多人面前进行精神和社会仪式。早先，作为悉多，虽然正式结婚罗摩在一个4被集体制裁的结婚仪式，她还是被社会谴责。克里希纳对罗陀的爱和崇拜给她带来了没有婚姻的荣耀，而悉多被拒绝公开接受，即使她是罗摩的合法妻子。

悉多公主以非常传统的方式嫁给了拉玛国王。当他被流放的时候，罗刹的罗波那，装扮成苦行僧的撒旦出现在她面前，把她带到了他王国的首都兰卡。罗摩为了营救他的妻子与罗波那进行了一场战争，他的妻子被罗波那隔离在他的岛屿王国的核心。罗摩打败了他的敌人，把悉多带回了他的王国，阿约提亚。尽管她是最纯洁的，最神圣的，她却被罗摩首都阿约提亚的市民怀疑。他们不接受她为女王，指责她被罗波那武力绑架。多疑的市民质疑她的贞操，拒绝她是集体犯罪。尽管她怀孕了，拉玛还是被迫抛弃了她。她和圣跋弥一起生活在比哈尔邦的丛林中，在那里她生下了双胞胎男孩拉瓦和库莎。他们绝对是人类的个性，但却是前世留下的伟大精神遗产。悉多教他们神圣的生活方式。他们后来在比哈尔重生成乔达摩，被称为佛陀，以及伟大的宗教——耆那教的领袖施里·筏驮摩那。这一切都发生在基督诞生前 500 年。在内部，他们通过这些出生达到了一个非常高的高度。他们宣扬非暴力主义，后来发展成一种极端的素食主义。他们出生在战士种姓(刹帝利)，而不是狂热的婆罗门，为了远离素食禁欲的极端，保持更平衡。尽管如此，他们的弟子们还是将他们的教义发扬到了禁欲和素食的极致。他们混淆了内在禁欲主义(sannyasa)与有组织的禁欲主义机构，以及非暴力与素食主义。克里希纳后来受到了所谓的佛陀和筏驮摩那素食主义者的严厉批评。

后来他们在阿拉伯出生，取名为哈桑和侯赛因，他们是法蒂玛的两个儿子，穆罕默德·萨西卜的女儿。他们在卡尔巴拉一场非常激烈的战争中被杀害。他们的死亡意味着巨大的牺牲4以宗教的名义。这表明，本质上极端的人是如何变得狂热，并在盲目中扼杀了宗教的本质，而宗教是以血肉之躯作为化身而诞生的。这种觉醒给了这片土地上大多数信教的人一个巨大的震动，随之而来的是一种集体忏悔的现象。通过这种方式，人们意识到，对于一个觉醒的灵魂来说，不可能有对战争的依恋。暴力和非暴力是心智的属性，但是觉知超越了这些极端。为了捍卫正义，一个人不得不去打仗，但是当一个人成为战争的见证者时，他只能看到战争的游戏，而不会因为战争而获得任何荣誉或名誉，也不会因为战争的侵略而感到不安。

悉多的转世法蒂玛死后，穆斯林之间爆发了宗派战争。一面是她创立的世亚派；在印度方言中，Sita 读作 Shiya。他们今天被称为什叶派。诗雅女性因其慈母般的表情而被视为白皙、天真、美丽；以同样的方式，悉多在印度的出生地Janakapur 的妇女，也同样受到了 Mahalakshmi 的祝福。在她化身为悉多之后，她作为观音菩萨，仁慈的母亲，作为一个处女出生并生活在中国。阿迪·沙克蒂在尼泊尔第一次投生，直到今天，这位女神仍然是尼泊尔的主神。她的大部分出生在尼泊尔附近的喜马拉雅山，那里的人有着印度人和中国人的混合特征。尼泊尔的女人大多皮肤白皙柔软，以宁静美丽著称。因为他们的颧骨很高，所以他们看起来总是很年轻。阿迪·沙克蒂的面部表情很符合这种模式；准确地说，她看起来像尼泊尔人。

阿迪沙克提的第四次人类诞生是作为圣母玛利亚，基督的母亲。她化身在中东的朱迪亚王国。在那种生活中，她没有结婚，也没有像茹阿达那样生活，茹阿达没有在地球上生下她唯一的儿子，玛哈毗瑟奴，尽管她在外昆塔阶段在毗罗塔身中创造了他。正是作为一个处女，玛丽亚孕育了耶稣基督，阿迪毗瑟奴的第九个化身。

这个化身的伟大无法用语言充分描述，但是在《圣典博伽瓦谭》中有一段是关于基督的。它讲述了他是如何在天堂以摩诃毗瑟奴的身份出生给罗陀的，维罗陀的独生子。他不是别人，正是 Shri Ganesha，永恒童年的象征。他的身体是由施里·卡提克亚的身体构成的，他自己就是梵天，施里·甘尼萨唯一的兄弟，是由施里·奎师那的十六分之一部分，也就是他的父亲怀的孕。作为 Mahavishnu，他是整个世界的维系者。一个父亲总是希望他的儿子比他自己更伟大，所以克里希纳给了他的儿子一个恩惠，让大毗湿奴比他自己伟大一百万倍，并许诺把他放在比他自己更高的地方。他的存在将包含无限的梵天、毗湿奴和湿婆，当毁灭的最后一天到来时，将从他的前额创造出十一尊陀罗。

化身为玛丽的茹阿达想要给她的儿子起她主奎师那的名字。克里希纳来自‘克里希+那’。“Krishi”的意思是耕作，“na”的意思是搬运。所以“基督”这个名字来自克里希纳的“克里希”。耶稣的名字来源于“ Jasoda”，一种Yeshoda 的形式，Shri Krishna 的养母。茹阿达也想把耶修达的名字给她的儿子，因为耶修达在布林达万和戈库尔对她非常虔诚和崇拜。耶修达的缩写是“耶稣”或“苏叶”，所以茹阿达/玛利亚给她的儿子取名为耶稣基督。

在耶稣基督的一生中，精神纯真本质的最高表现是以圣子上帝的身份降临人间。人类见证了天父最亲爱的也是唯一的儿子(Virata)为了人类的缘故而牺牲。这让人类更深刻地感受到上帝对人类的大爱。基督被钉在十字架上的时候，人们知道父神，但不知道如何钉死自己的人，让精神自我表达自己。这是基督复活的真正意义:人可以成为不受苦、永不灭亡的圣灵的有形见证。人类意识第一次记录了克里希纳生前宣扬的精神不朽的真理，这记录在诗人维亚萨写的《博伽梵歌》中。

当一个人取了克里希纳的名字，他就必须首先是茹阿达的名字，所以一个探索者向维拉塔背诵咒语为“茹阿达克里希纳”。类似地，悉多的名字必须在罗摩的名字之前，作为咒语“悉多罗摩”。即使是在基督时代如此安静和有潜力的圣母玛利亚(Kanya ),后来也被他的门徒认为是他背后的力量。她死后很多年都被早期的基督徒崇拜。在现代，撒旦人格的人类正在挑战原始母亲的童贞，尤其是处女生育的合法性。玛丽清楚地展示了童贞的力量，它可以将母亲提升到如此崇高的地位，以至于她可以仅凭欲望就怀上孩子。她已经达到了进化的高级阶段，通过她神圣的意志，她可以完美地怀孕。在印度教的经典文献中还有其他这样的例子，当昆提，按照咒语的愿望，完美地生下了潘达瓦和卡纳。

茹阿达在外昆塔阶段创造了她唯一的儿子，大毗湿奴，但是作为茹阿达，她不能怀孕，因为她是未婚的。然而，作为玛丽，她在完全童贞的情况下在婚外怀了孩子。这是童贞的力量的一种表达，无罪的纯洁的概念。在玛丽的一生中，关于贞操力量的社会意识出现了最大的进步，社会经历了又一次进化。虽然她是一个处女，但由于基督的诞生，她被提升到如此崇高的地位，以至于公众舆论认为她是上帝的母亲，不仅是在当时，直到今天也是如此。

通过对霎哈嘉瑜伽的深入理解，读者将会领会到无原罪概念的简单性。玛丽通过在她神圣的心(原始心轮)中孕育孩子来证明她是原始母亲。圣心是宇宙的他者(Jagadamba)存在的地方。以同样的方式，她孕育了宇宙，她也孕育了耶稣基督，并通过 Adi Sushumna Nadi 进入 Adi Swadhisthan 脉轮，该脉轮控制原始子宫(Kumbha ),使他作为婴儿出生。在创造的神圣天堂里，无原罪概念以受精卵的形式出现。这种状态持续了很多年(卡尔帕斯),直到阿迪·夏克蒂出生成为玛丽。然后她表现为耶稣基督。这对阿迪·沙克提来说并不困难。不幸的是，她的力量只有在她离开地球后被认出。

一个寻求者通过霎哈嘉瑜伽以完全相同的方式获得重生。阿迪·沙克提想要给所有的寻求者第二次生命。她在心中设想探索者的精微身体(Suksma Sharira)。她的注意力唤起了探索者精微身体中的昆达里尼。她祝福他的灵魂(Jeevatma)已经上升到她的心，并通过她的注意力将灵魂带到大脑的边缘区域。在 那 里 ， 她 使 它 通 过 大 脑 的 所 有 脉 轮 ， 直 到 它 通 过Brahmarandra 出生，Brahmarandra 是头骨顶部囟门骨上的洞。这是每个灵魂作为霎哈嘉瑜伽士获得重生的方式。

在原始大脑上创造的最后一个化身是施里·迦尔吉。这是一个集体存在，将通过霎哈嘉瑜伽由化身为摩诃摩耶(大幻觉)的阿迪沙克提创造出来。这个化身出生的那天，觉醒开始了。富裕的人开始远离物质主义。他们放弃了所有奢华舒适和时尚的旧观念。他们开始过一种更简单的生活，并在 1980 年开始向地球里灌水对现实的探索。

这个化身将创造迦尔吉的化身。那些将获得自我实现的人将是进入上帝领域的白袍骑士，其余的将被毁灭。

因此，一个充满集体意识的新世界将会诞生，萨提亚·宇迦的黄金时代。这是上帝的王国在地球上建立的时代。通过她在这个世界的慈悲行动，集体存在今天已经开始出现，由所有意识到的灵魂形成，他们集体地将自己融合到上帝的意识中。迦尔吉的力量被称为摩诃摩耶，因为她是一个巨大的幻象。她是绝对人道的，但表达了摩诃卡利、摩诃拉克什米和摩诃萨拉斯瓦蒂三种整合的力量。

她通过给予大众自我实现来向大众展示她的力量，通过这种方式，寻求者进入了集体意识的领域。这可以说是精神进化史上最重大的事件，因为，在其中，整个造物，在神圣之爱的指引下，开始回到它的源头，那就是神圣之爱。迦尔吉的觉醒开始于阿迪·沙克提化身为人的那一天。个人作为寻求现实的灵魂涌入地球:富裕的人开始放弃唯物主义；许多人放弃了所有关于奢侈和舒适的旧观念，开始过一种更简单的生活方式。那些在这个时代获得自我实现的人将是白袍骑士(马是他们的思想)，他们将进入神的王国，正如许多信仰的经文中所承诺的那样。其余的将被销毁。因此，一个充满集体意识的新世界将会诞生。

主毗瑟奴把所有这些化身作为不同阶段进化过程的领导者。他的力量，Mahalakshmi，也和他一起化身，并且在各种进化过程中进化她的化身。直到人类阶段，进化在主体没有意识到的情况下发生。只有在迦尔吉的最后一个阶段，当阿迪·沙克提化身时，人类才会跳入一个更高的集体意识意识，在他们的有生之年，完全意识到他们的“新生”。