1987-10-04 罗摩（右心轮）崇拜

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罗摩崇拜
1987年10月4日 瑞士莱萨旺

今天胜利日(Dassera Day)，我们在瑞士庆祝罗摩的加冕典礼。很多事情发生在胜利日，最重要的要算是罗摩在这天加冕为王，祂也在这天杀掉 拉伐那(Ravana)。很多人或许会说，祂怎能在同一天又加冕又杀掉拉伐那？那时候的印度，我们有超音速飞机，这是事实，这飞机名为 Pushpak，即“花朵”，它被称为 Pushpak，速度极快。在杀掉拉伐那后，祂与妻 子来到阿约提亚(Ayodhya 印度古城)接受加冕。在第九天，祂敬拜女神以取得力量，Shakti 即祂的武器；在第十天，祂杀掉拉伐那。所以你可以想象，罗摩时代的人和罗摩的王国是那么先进，原因是国王是降世神祇，祂也是苏格拉底所描述的仁君。

罗摩的故事从头到尾都很有趣，现在印度的电视台，拍摄了一系列很漂亮的描述罗摩的特辑，卖得好价钱，或许在你来的时候，我们也可以播一集给你们看。他们说罗摩的故事是在祂出生前已经写好。在罗摩还未有任何痕迹踪影时，先知蚁蛭仙人(Valmiki)已经写下祂整个故事。罗摩是从 Agni(火)而生，即从火而生，他出生在太阳 (Surya)王朝。既在 Agni(火)的祝福下出生，亦出生在太阳王朝，祂是我们拥有的其中一位最温和的 avataras(降世神祇)。

祂是以…我是说以英语说…合乎礼节正统的人，某程度上是 sankoch，即祂能独自承担任何问题而不要求别人做什么。印度仍有很多这类人。

就如印度前总理拉尔‧巴哈杜尔‧夏斯特里，若他与其他人坐在房间里，灯亮着，而他想关灯，他不会叫其他人关灯，只会自己慢慢站起来，走到开关处，把灯关掉，因此，他是没有任何要求。这是罗摩最了不起的品格之一，就是祂不会要求任何人或命令任何人或利用任何人为祂做任何事。你要明白，祂受火祝福，生于太阳 Surya。我们发现，那些出生在…或许出生在低下家庭，负面家庭，就如我们说的偏左脉的家庭的人，他们出各种问题，有可怕的额轮，可怕的 Suryada。

生于太阳的人要极之谦虚，祂要显示没什么能影响祂，亦没什么能令祂感到自己很了不起。当我们再深入看祂的一生，祂是很谦虚。你看到现在，人看不起别人︰“我不喜欢你。”，“我不喜欢”，“这样不好”，“这很困难”，这些都显示这个人的品格极之低下，毫无个性，品格低下。任何人的品格都是显现在他能否对人寛容。任何不寛容的人，都是极之自我中心，自视过高，有虚荣心的征兆。

罗摩深受祂统治下的人民所爱戴，祂拥有最美丽的妻子，最受人尊敬的父亲阇拿迦(Janaka)，祂是祂的父亲最至爱的儿子，祂是那么谦卑，那么谦卑，祂的品格你只看到漂亮。就如祂只乘一只小船流徙异乡，载着祂的只是普通船夫，这个船夫感到很苦恼沮丧，因为他没有穿上合适的衣服就坐在阿约提亚王面前，因此罗摩自己也只穿上 valkalas ，一种村民或住在原始地方的人穿的衣服，是用树叶来造的，祂只能穿上这种衣服，因为祂的后母要求祂父亲给她这个恩赐。

罗摩因此告诉船夫︰“为何要苦恼沮丧？我也穿上这种衣服，我不再是国王，只是像这样坐在你面前，你要安心，我真的不懂怎样驾驶这艘船，但你懂，那么你为何还要担忧介意？”就像这样，即使被社会视为低下的人，祂也把他放在受人敬仰的高位，这样显示祂尊重人类。

祂被称为 Mariada Purushottama ，即代表祂知道怎样与人相处，Mariadas(分际) ，怎样与人交谈，怎样接近人，同时我们发现有人都有不当的行为，即使是对待他们的丈夫、妻子、孩子或任何人，这些人也控制人，这都是绝对违反罗摩。像拉伐那，即使拉伐那也不是这样，他本质也不这样，因为他也遵守他内在某些正法规则，他本来是有自觉的灵，但却变成恶魔，因为他傲慢。

但他的傲慢却不能与很多我见过和听过的现代男女相比，很令人惊叹，他们竟然胜过拉伐那。拉伐那只有十个头，但有时我感到 现代人，特别是女人，或许有一百零八个头。那种傲慢，那种仇恨的表现，是那么荒唐，令这个人看来一无事处，但我却四处都能看到这类人，他们在霎哈嘉瑜伽以某种形式蔓延着，实际上，大能的神绝对鄙视这类人。

你再深入看罗摩的一生，祂到村庄里，那里有一个低下层老妇，她有很少的牙齿，她拿来一些水果，一种称为 ber(一种浆果)的小水果，她把这些水果带给罗摩，“罗摩你看看，我带了这些水果给你，我什么也没有，只有这些水果，我尝过它们。”

实际上，在印度，若你放什么进口腔，即是 utishta ，没人会再触碰它。但她说︰“我用牙齿咬破它们来尝味，它们没一颗是酸的。”她知道罗摩不喜欢酸的水果，所以︰“没一颗是酸的， 你可以吃。”我是说，某程度上，若任何人对西方人这样做，他们一定会狠狠的打你。罗摩立即走上前，把 bers 从她的手上拿来，吻她的手，说︰“好吧，好吧，我会吃这些水果。”祂很热情的把这些水果吃掉。

但拉斯曼(Lakshmana)却有点生这个老妇气︰“这是怎么样？”悉旦说︰“噢！你很喜欢吃吗？”祂说︰“是，我不会给你。”她说︰“不，我是你的另一半，你要给我。”祂因此给了一些给悉旦，悉旦吃完后说︰“啊！何等甘甜！我像在吃天堂的甘露。”拉斯曼很妒忌，他说︰“嫂子，能给我一点吗？”她说︰“不，不能。你问你的哥哥要，我不会给你，我只有很少，为何你不问你的哥哥要。”他因此问他哥哥，他说︰“可以给我一点吗？”罗摩笑着给他老妇用牙齿吃过，触摸过，咬开过的 ber 水果，根据印度的婆罗门律法，实际上，社会已经排斥遗弃了这个老妇。

罗摩这份亲切温柔，祂常常令人感到舒适，就如蚝壳里的小石子，蚝会分泌一种磨光的液体把石子包裹着，令石子变成珍珠，让自己感到舒适。现在祂却没有想到自己舒适，罗摩是有点与众不同，祂想令每个人变成钻石，或变成珍珠，因此其他人都能闪亮，都看来美好，这样祂就感到舒适。

若你要吸收祂的质量，我们要先明白罗摩内在的情况。罗摩是被安置在我们心的右边，右心轮，祂是安置在那里。人类却没有右心脏，若你告诉任何人有右心脏，他们会说︰“什么，有两颗心，或三颗心？”在霎哈嘉瑜伽，我们有三颗心，一颗在左边，一颗在右边，另一颗在中央。

右心是很重要的，右心照顾整个肺，两个肺、喉咙、气管、鼻子、内部、外部也受照顾，我们可以说，克里希纳赐予我们五官容貌，而罗摩则赐予我们的内在各部分。祂们都是一样的，一位照顾我们的内在，一位照顾我们外表。从内在罗摩给你双耳，给你双眼，双眼的内在部分。内在妥当比外在妥当重要。罗摩就以身作则，祂从不关心人的外在或外表。

祂在克里希纳来之前已经到来，想建立人类的内在，所以我们可以说，虽然祂是在右心轮，祂却是透过你的明善轮和部分喉轮在内在起作用，因为克里希纳，内在是罗摩，是毗湿奴。

所以，就西方的标准而言，这个人样子不好看，但我却认为西方标准是颇为有趣滑稽，因为这些标准既不像克里希纳也不像罗摩。像罗摩的人是很高大很健康，双手及膝，ajanabav，意思是有 ajanabav 的人，祂很丰满，祂们两位都很丰满，祂们都要是丰满的，虽然祂们都生于火，祂也是生于火，水却是毗湿奴的主要元素，所以祂们都是丰满的，不像现代的想法，瘦得像柴枝，瘦得像柴枝，像肺结核病人。

并不是说所有丰满的人都是好人，若母亲这样说，我们常常推断以为丰满的人必定是好人，重点不在于此，我是说内在，内在正好相反，它的内在是绝对美丽，絶对充满爱，情感和温暖。没有这些品质的人就是非霎哈嘉瑜伽士的征兆，此其一。大声说话，大声谈话，在不适合的场合笑的人必定是半疯癫，不可能是霎哈嘉瑜伽士。

若罗摩的温柔走向极端，我称这为 sankocha，形式化，这是英语，不是“形式”(formal)这个字，是 sankoch 。祂有一次与拉伐那打斗，祂用箭，一枝接一枝的箭射掉拉伐那的十个头，祂射掉第一个头，在再射第二个头时，第一个头又再生出来，因为拉伐那有份福佑，没人能因砍掉他的头而把他杀死。

拉斯曼因此说︰“你肯定知道不能因砍掉拉伐那的头而杀掉他，为何你不攻击他的心脏？”祂说︰“原因是这样︰现在他的心有摩诃拉希什米，悉旦，悉旦在他的心里，我怎能攻击他的心，她在那里，这样做或许会伤到她。”他说︰“那么攻击他的头又有什么用呢？”。祂说︰“因为一旦我很快地射掉他的头，就会分散他的注意力，当他把注意力放在头上，我就可以攻击他的心。”看看这个 sankoch？看看 sankoch，祂说话的方式。

现在，接着有什么发生，祂很仁慈，有一次，一个名为 Shurpanaka 很丑的女人想诱惑祂，她来诱惑祂，说︰“罗摩，为何你不与我结婚？”我是说，对像罗摩这种 Mariada Purushottama，问这个可怕的问题，任何人即使不做什么，也会痛打她，罗摩微笑说︰“女 士，很抱歉，我有妻子，我相信一夫一妻制，aika patni vrat。很抱歉我不能与你结婚。”但祂很挑皮的说︰“好吧，我兄弟在这里，他的妻子留在阿约提亚，你可以问他。”

她就去问祂的兄弟︰“拉斯曼，为何你不与我结婚？”她变得很美丽，她把自己变成美丽的女人，她必定是光顾了美容院或是什么，让自己变成这样，她就在这里。他很生气的看着她，说︰“你，丑陋的女人，为何要问这种问题？”他切掉她的鼻子，他就在纳希克(Nasik)切掉她的鼻子，所以纳希克解作鼻子，这就是为何你到过纳希克，他在那里切掉她的鼻子，他很生气，罗摩却没有生气，祂以很有说服力的态度说︰“我有妻子，我相信只能拥有一位妻子。”

祂的另一种性格是祂始终如一，祂不像克里希纳那么反复无常。克里希 纳是外交官，外交手腕就是要多变，克里希纳是另一种风格。

在霎哈嘉瑜伽，你不能像罗摩，有时你要像 Parashurama (持斧罗摩)，不然事情是不能成就。以罗摩的漂亮性格行事，你发现祂是始终如一，不管祂说什么，祂一生都遵循。例如，祂说︰“我相信只能拥有一位妻子，aika patni vrat 。”

毫无疑问，祂拥有一位又好又美丽的妻子，她去了拉伐那，留下祂一个人。当他们想开展一种称为 Rajasurya yAgnya 的 yAgnya，即想要征服整个世界，他们就问祂︰“你要再婚，因为你必须有妻子。”祂说︰“不，我不能再婚，没有人能像我的妻子，我不能再婚，我只能放弃这种 yAgnya ，因我不能再婚。”他们就说︰“好吧，你唯一要做的是建造一尊金的悉旦雕像，你要用这尊雕像来代表妻子。”祂说︰“我同意。”祂拿走祂所有的饰物，用来造这尊雕像，来开展 yAgnya ，不管祂说过什么，祂都贯彻始终的实行。祂的正法是完美的。

另一事是当悉旦失踪，祂从不睡觉，从不睡在床上，常常睡在大地之母上，从不睡在床上，只睡在大地之母上。印度很多诗歌，都有详尽描述祂失去妻子的痛苦。悉旦很神秘的离开祂，她从大地之母消失，因为大地之母给她生命，所以她消失在大地之母里，罗摩变得非常失落，祂跳进 Sarayu 河里，在祂来自的水元素里消失。

这个男人必须放弃妻子，这种对比，你能看到像波浪般性格上的起伏。祂生活的社会，祂统治的地区，对与拉伐那同住的妻子有反感，大家开始谈论，因此，作为贤君，祂决定祂的妻子要永远离开，祂把她用漂亮的战马与祂的宰相和兄弟拉斯曼一起送走，拉斯曼带她离开她，告诉她：发生了这些事情，罗摩要我们把你留在蚁蛭仙人(Valmiki)的静室。

她因此很沮丧，她说，她是太初之母，所以她不介意，她再说︰“你留我在这里吧。”很有自尊的人，她没有说︰“不，不，不，不，我要跟着祂。”或“我要控告祂，到法庭控告祂，拿走祂所有钱，祂竟敢抛弃我。”她完全没有这样做，这是女士的优雅寛容之处。她亲切优雅的说︰“好吧，现在你听从你的兄弟的话，我是你的嫂嫂，也是长辈，现在你要遵从我，我告诉你，作为你的嫂嫂，你现在可以走了，留下我独自一人在这里吧，我不想与你再到另一处地方，不想你与我和其他人一起放逐。”她已经怀孕。若这种事在这里发生，当然，可怕的事情可以发生；若这种事发生在印度，妻子会自杀，或她没法忍受承受这种事情。我想这两种情况如出一辙，是一种逃避。若没有敌对的行为，就是退缩。但她说︰“不，我要让这两个孩子出生，我能照顾自己，好吧，祂很仁慈的这样做，我没事，请告诉祂不用担忧我。”她告诉拉斯曼︰“好吧，我唯一的要求是你要好好照顾祂。”接着她告诉宰相，mantri(宰相)，说︰“你必须好好看顾这个王国。”

看看这种尊贵，这种平衡，这种个性，罗摩的品格。祂被称为 Mariada Purushottama 。看看祂的妻子，她各方面的表现都与祂一样出色。

当拉伐那拘禁她，拉伐那很害怕她的 Shakti(力量)，因此他没有触摸她，他常常恐吓她，说︰“我会对印度的妇女做这种事情，我会对全世界的妇女做这种事情，我会做这种可怕的事情，我会再次出生，我会有不当的行为。”她说︰“做你喜欢做的事情，你不能碰我。”他不能触摸她的手，他很害怕。哈奴曼带来罗摩的戒指，把戒指给她说︰“这是罗摩的戒指。”她说︰“是，我知道，祂怎么了？”他说︰“还好。”她询问有关她的问题。他因此说︰“母亲，你骑上我的背，我很容易就能把你带走，爬上我的背，我载你走。”她说︰“不，我不会跟你走，罗摩是勇敢的国王，他应该自己来，与拉伐那战斗，杀掉他，因为他是邪恶的，战胜拉伐那后我才会光荣的与祂一起走。”

她什么也不害怕，对她，最重要是杀掉拉伐那，邪恶的拉伐那，罗摩要杀掉他。对妇女这是一份很大的勇气。你看到她这两方面的表现，你会感到惊讶，妇女的个性怎会那么有力量，这并非反动，“我丈夫就像这样，因此我也是这样。”；“我丈夫不为我这样做，因此我就像这样。”；“我丈夫走了，我完蛋了，没有丈夫，我该怎么办？”悉旦不是这样， 她坚贞独立。

她向哈奴曼说︰“不。”站起来说︰“当罗摩来杀掉这个恶魔，从地球除去这个恶魔，那么，只有祂才能带我走，我不会跟你走，我不会逃走，不会跑掉，不会这样，我要在这里面对自己。”对一个妇女，这是太过分了，要关进这种可怕的监狱，关进对她来说很危险的地方，还能说︰“我不走，不管你怎样尝试，不管你用什么把戏，不管你说什么，我都不会走。”试想像，拉伐那是可怕的家伙，他会对她做任何事，但她仍保持平和宁静，等待她丈夫回来，你能在现代想到有这样的妇人吗？那么满足于自己，那么平衡，那么充满信心和力量，这就是悉旦一生带给我们的信息。

罗摩的仁厚在祂开始管治人民就显现出来。祂关心人民的需要，对祂而言，最重要是在祂管治下的人民要快乐，要喜乐，祂以极大的爱心照顾他们。

祂有两个儿子，祂只照顾了他们一段短时间，就失去他们，因为他们与他们的母亲悉旦一起失踪，蚁蛭仙人(Valmiki) 教导祂的儿子怎样唱诵罗摩衍那(Ramayana)。他们走到阿约提亚唱诵罗摩衍那。罗摩与他们一起去。有天在其中一个 yAgnyas，当他们捉住罗摩的马，哈奴曼发觉不可能战胜这两个男孩，他不明白为何会这样。现在，我们要描述伟大的哈奴曼的性格。他告诉罗摩︰“我不明白，我面对不了这两个男孩， 我不知道他们是谁。”

罗摩因此走到那里，这两个男孩拿着箭站着，接着悉旦出现在男孩的面前，说︰“你们不能打祂，因为祂是你们的父亲。”

这让哈奴曼知道，他说︰“好吧，现在，我要打罗摩，为何祂要像这样离开你们？”看看哈奴曼是那么善解人意，是伟大的虔敬者，罗摩的虔敬者，他能看到︰“祂做了些对我母亲不公正的事情。”他为此而站起来支持母亲。哈奴曼就是这样甜美。

哈奴曼是，你也知道，是天使加比奥(Gabriel)，纯真、单纯、有活力，他的活力可以表现在当他出生，他说︰“最好吃掉太阳，因为太阳正使在印度的人感到灼热。”所以他跑去大口的吃掉太阳。人们要说︰“你要明白，虽然太阳会灼伤我们，但它对我们却大有帮助，请释放太阳，为何你要把它吃掉。”他因此释放了太阳。

哈奴曼的一生都在服务罗摩，他对罗摩是那么虔敬。这里的对比是哈奴曼有 navadha、navadha siddhis、navadha siddhis，九种 siddhis(大能)，anima、 ganima、raguma 和各式的大能。他能变小，能变大，能做很多事情。虽然他拥有这些大能，能力和力量，罗摩有一次问他︰“有人袭击我的兄弟拉斯曼，他病得很重，我是说他快死了，你去找一种特别的 sanjeevani， 一种草药，我想用这种草药来擦他的头。”他因此走去找草药，他把整座山放在手上，带给罗摩，“现在你来选，我不知道是那种草药，我找不到。”

这是哈奴曼的力量(Hanumana Shakti)，虽然他拥有这些大能，却仍是那么谦虚，那么虔敬顺服，这是有力量的霎哈嘉瑜伽士的征兆。任何有力量的人必须很谦虚，毫不暴戾。

圣雄甘地常常说︰“什么是弱者的非暴 力？”弱者非暴戻，有什么了不起？这只是他处事的手法，或一种保护。弱者非暴戻只是因为他不能面对，没能力作出抗议。有力量的人毫不暴戻才是真正非暴戻的征兆，拥有力量的人若不暴戻，即代表他们对自己的力量颇有信心。对自己的力量有信心的人，为何他们还要压迫控制其他人？ 他们只要站起来说︰“好吧，来吧，你想怎么样？”即使只是这样说，人们也会跑掉。所以那些暴戻的，愤怒的，脾气差的，控制人，折磨人， 麻烦人的人，才是最软弱的人，他们品性软弱。若他们品性没问题，就不会做这些事情。这样做的人，不是鬼附上他，就是他受亡灵的影响， 或他太软弱，受他的愤怒控制，因为他没有能力去承受一切。

最有力量的要算是大地之母，因为她有承担忍受的能力，有能力承担忍 受的人是最有力量，不能忍受的人︰“我不能忍受，我不喜欢这个，我这样…。”对地球而言，这类人是一无是处，我有时感到︰“为何神要创造他们？”有这类人在你四周是件头痛事，“我不能吃这种食物，我不喜欢这个。”那么为何你还要在这里？别人也不喜欢你，没有人喜欢这类人，这就是为何他们常常说︰我不喜欢这样，我不喜欢那样，我…。

人的力量在于他能忍受事物的程度，你能忍受多少，你能毫无感觉承担忍受多少事物？就如在森林里，你快乐，在王宫里，你也快乐；你是这种那种肤色，这个那个种族，过这种那种生活，你全都能忍受。这种忍受力给予你才干能力，有能力质素拥有霎哈嘉瑜伽。这些都不是外在显现出来的，不是在受什么折磨，不用说︰“我受苦来变成这样。”不是这样，你没有受苦，这只是附带而来的。对各方面都要求要舒适，要过奢侈豪华的生活，不要各种不足缺失的人，我要说，就文字的各种意义而言，他们全是乞丐。

我是说最佳解决问题的方法是不要与他们一起。某程度上，现在我不驾驶，所以我没有驾驶的问题，我没有…我从不打电话，所以我没有电话的问题；我不到银行，所以我没有银行的问题。最好要算是︰我没有收入，所以我没有付税的问题，不管什么困扰你，你只要不要它，为何你要拥有它？拥有它，受它困扰？这看来很有趣，你很容易能在这个世界抛掉任何困扰你的事物，那么你就不用让这些事物骑在你头上。但当“问题”(problem)这个字，特别是欧洲小区，“问题”是个很普通的字。就英语而言，我们从没学过“问题”这个字。“问题”这个字句，你只用在学习几何学，几何学的问题，但你从不知道生命会出问题，稍后当你与欧洲小区有接触，他们会说︰“这里没问题，这个才是问题。”至少每天他们都会说“问题”上百次，所以就问题而言，解决方法就是不要拥有带给你问题的事物，你可以放弃一切，放弃任何要求，若你知道怎样不执着，你就能放弃一切。

很多人来告诉我︰“母亲，我们有自我，这就是问题。”我说︰“那么放弃自我吧！”我是说很简单，你为何还要拥有它呢？就如，他们想说︰“这事带给我们麻烦，但我们仍然黏贴着它。就如我们害怕鳄鱼，但仍把脚放进鳄鱼的嘴巴，我们的问题是鳄鱼会吃掉我们的脚。现在放弃吧。他们却会找寻鳄鱼，张开牠的口，把脚放进去，再来找我说︰“母亲，我们有个问题，我的脚在鳄鱼的口里。”

要找到问题所在，你必须面对它，没有面对问题，你怎会有问题？就如有人有很可笑愚蠢的问题，某人最先的问题或许是︰“噢！我要把衣服熨好。”“有这个需要吗？”没问题，就如衣服本来的模样穿上它吧，谁会看你的衣服？你看，这里所有人的衣服都是熨过的，不用介意，若衣服没有熨，是他们的问题，就像这种蠢事，你会看到很蠢的事。

我认为最大的问题是你的手表。在瑞士，我不应这样说，你看到问题就像这样，现在你要到机场，一旦你告诉某人你现在要到机场，我要去，你不要…每个人都跳起来，就像站在跳板上，你看到他们全部人就像这样跳起。“发生了什么事？”“母亲，你要到机场。”“好吧，我要走，你们怎么了？”“出问题了。”我说︰“什么问题？我要走了，我只知道你不用走，不用到机场，若飞机不来接我，我不会回来骑在你头上，我会留在酒店，不用担心。”

为什么你为此那么兴奋？人们因我要乘飞机而感到兴奋，有时令我感到他们想摆脱我，所以，这是拘泥于小节的人的问题。现在，若我说︰“我 知道飞机不会离我而去。”我知道，因为我知道很多事情，所以我没有问题，但即使你或许坐不上飞机，那就坐不上吧，能坐上这班飞机，好，坐不上也没所谓，还有什么问题？你是能坐上飞机，或不能，什么是二者之间？问题出在那里，我仍是不明白，它不是能解决，就是能解决。要保持二种可能情况，亦只有这两种情况出现，什么是带给你问题的第三种情况？你告诉我。

就如有人欠我钱，好吧，他不是还我钱，就是不还我钱，问题出在那里？ 问题是你称呼它为“问题”，想逃避面对真相，若你面对真相，你便会知道，看现在这个男人要给你钱，好吧，我要面对它，我会告诉他︰“先 生，你要给我钱，你要付我钱，这是你的责任，若你不给我，你在做错事。”你找他，面对他，告诉他，但若你不这样做，只坐在家中︰“噢！ 天啊！这是问题，我必须…你看，这个人不会给我钱…噢，天啊！这是个问题。”只坐在这里，时常拍打自己的头，又怎能拿到钱？

若你面对它，你会感到很惊讶，不再有任何问题。若你的车子坏了，你就下车，自得其乐，直至有人来载你；又或没有人来，你便留下过夜，怎么了？不会有老虎来吃掉你，若真有老虎来吃你，让牠吃吧。问题出在那里？我仍然看不到，看不到任何问题。若老虎要吃你，牠命中注定要吃你，任何情况下，没有人会死，你会重生。若你能从这个角度看事情，你会很惊讶，大部分的问题都不存在，它们就像你的思维，像你的思绪波浪创造的气泡，“这是问题，这是问题。”像今天，他们说这天那天租不到会堂，好吧。“你想租那个会堂？”“这里的。”“若没有会堂，让我们在外面吧。”

罗摩就是显示给你看，怎样运用当时的情况条件做到最好。现在，祂怎样帮助我们，让我们看看，罗摩透过祂的品格，祂的平衡，祂的平和，祂的温文，祂的甜美已经向我们显示，祂既是仁爱厚道的国王亦非常有爱心的丈夫和父亲，祂亦遵循正法，除此之外，祂走到马哈拉施特拉邦，安排各种事情，因此祂能赤足走在马哈拉施特拉邦的土地上，使土地充满能量，因为霎哈嘉瑜伽士有天会到那里，因此马哈拉施特拉邦的土地 必须是充满生命能量。在阿约提亚，祂从不脱掉鞋子，因为祂是那里的国王。但当祂和悉旦到马哈拉施特拉邦，祂们都脱掉鞋子，让土地有生命能量。在路途上，祂看到一块大石，是一个受咀咒的女士变成的，Ahilya， 祂只是触摸她，她就回复生气，就像这样，祂只是在途中顺便的一件一件事去做，就是这样做了，祂生命的目的就是到那里，罗摩在我们内里成就了很了不起的事情。

罗摩代表 pranavai ，即我们维持生命呼吸的空气。有生命力的空气，一旦这些空气热起来，我们就知道罗摩不再与我们一起。通于你的鼻子和嘴巴的空气必须是清凉的，我不知道你们是怎么样，我每时每刻都是这样。当你生气，鼻孔就会向上，胀起来，热空气，刺激人的说话，一切都是火热的，激怒的眼睛，一切都像这样向上，蜷曲向上，你变成凶残的拉伐那，因为你已经忘记罗摩漂亮的本质。

祂为我们心轮中部做的事是最了不起的，祂在你内在给你父性，因为罗摩代表父性。现在，你要决定，你是那类型的父亲，不是好父亲的人右心轮会出问题，不是好丈夫的人右心轮也会出问题，右心轮很重要是因为，特别在西方，西方的气候很有趣，你必须常常留在室内，门户时刻紧闭，常常关在室内使你干巴巴。若你没有罗摩的甜美，温暖，仁慈，就会染上哮喘，西方很多人因哮喘而死，除此之外，你与妻子对抗，不善待她们，拿走她们的钱，欺骗她们的金钱，各方面折磨她们，情况就变得更坏。

所以这是与钱有关，某程度上，因为悉旦是拉希什米，她也是罗摩的力量，拉希什米也感到困扰沮丧，当你是坏父亲或坏丈夫时，这就是为何古哈拉希什米(Gruha Lakshmi)很重要。妇女必须是古哈拉希什米，她们不能是泼妇，丈夫也应该善待她。这样会是很糟糕，很坏。妇女必须成为古哈拉希什米，美丽的女士，有很甜美的本质，以甜美的态度与丈夫说话，照顾孩子，照顾家庭，照顾所有访客。

若你鼓励和追逐这种坏女人，即是说，集体而言，她们要是好的，若她们集体地言行为不当，集体地富侵略性，集体地折磨人，这种妇女完全不应鼓励支持，还有，就如 Tulsidas 所说，她们应该挨打。

在现代，若有人以这种态度说话，这是种很坏的事，任何有这种品质的妇女应挨打，她们没资格成为古哈拉希什米。当然没必要打她们，我是说你要把附在这些妇女身上的亡灵赶走，这很重要，不然，若你不能把你的妻子带回正轨，你的右心轮或许会有阻塞，最终染上哮喘，因为你和你的妻子是小区的一分子，小区要有一定的法律规则是很重要的。

有一些像锡吕‧正法(Shri dharma)，一些像 pati dharma，一些像 mata dharma，pita dharma，一切都有其正法规律。折磨妻子的人有很差的心轮，同样，受妻子摆布的人也有很差的右心轮，你必须处于平衡，你是丈夫，她是妻子，你们两个人要保持良好的家庭关系，不是单方面，不谨是丈夫或妻子的责任，你们两个人都要按照女人和男人的本质来行事，互相尊重，相亲相爱，互相分享，让人看到你们就像车的两个轮，一个在左边，一个在右边，没有不平衡。我多次告诉过你们，你们是平等但不是一模一样。

以罗摩为例，祂离开妻子；说到悉旦，她也离开丈夫。她是作为女人离开祂，而祂则作为男人离开她，虽然，她离开祂是女人该做的事，祂离开她则以作为国王该要这样做。同样，妇女做任何事，都要以女人的行事态度方式来做，同一件事，男人或许也有做，但她必须以女人的身分来做，而男人必须以男人的身分来做。

这就是 Mariada Purushottama，是男人中最高，全都是 Mariadas(分际)，即他要遵守的界线。界线是你不要控制别人，不要侵占别人的位置。例如，我曾经见过富侵略性的人也来我们的讲座，他们会坐在我面前，我一打开门，他们就站在门前，他们什么都是最先的，这就是没有分际 Mariadas 的表现，你应在后面，应该…我们有领袖，他们可以坐在前面。尝试在后面，“我想做最先。”我曾经说过︰“最先的最先。”，你也知道最先的最先的故事。当你想炫耀，你就变成最先的最先，就会有这样的事情发生在你身上。我知道他们全都像这样。成为背景是最值得尊敬的事情。若母亲要来，最先走上前，最先跳上前，站在最近门前的人，你要明白，一旦我看到这个人，我会说︰“噢！你走到后面。”有人做摇灯礼只为炫耀，有人抛掷花朵亦只为炫耀，他们必须要第一，不知为何，因为他们请求，就取得这个位置，领袖们要小心，不要把责任交给这些人，他们的傲慢，想炫耀，真的令我很失望。

今天我要说，在这种情况下，我们要决定，若领袖们的妻子不谦虚，没有仁慈，没有爱心，不像古哈拉希什米，对集体不亲切甜美，我们就既要取消这个丈夫亦要取消这个妻子的领导地位，我们不能有可怕妻子的领袖，不能，因为领袖的妻子就像母亲。我曾经描述过有五类母亲，其一是导师或领袖的妻子，若领袖有这样的妻子，他最好还是辞任领袖，纠正妻子，做可以做的事情，除非她妥当，他都不应当领袖，这很重要，我曾经见过这种妇女把丈夫拉下，不单如此，连霎哈嘉瑜伽，霎哈嘉瑜伽士和整个神的组织都会被拉下。所以我们要小心，妇女也要明白，若她们的丈夫是领袖，她们要极之好，极之慷慨大方，会与人分享一切， 照顾人，要有絶对的母性，也不应容忍荒唐的事情；当人犯错，也应纠正他们；她也不应向她的丈夫举报任何人，不要担起本来不是她们的责任。若她们不是这个层次，她们就一无是处，毫无理据基础以作为领袖的妻子而自豪。

我们从罗摩和悉旦的一生学懂了很多，祂们两位都为我们做了很多事，为我们带来这么了不起的人生，祂们一生都在受苦，不停的受苦，祂们住在村落里，森林里，当还是国王和皇后时，他们从不知何为不舒适，祂们每时每刻赤足四处去，经历各种折磨苦难，悉旦被可怕的拉伐那掳走，她要与恶魔一起生活，你能想象吗？她与恶魔生活，这就显示她伟大之处。不同本质的品格，像悉旦和罗摩，祂们在显示互相补足的特性，互补不足，若能这样，那么夫妻间的关系在霎哈嘉瑜伽就很漂亮，亦理应如此。我发觉有些人很好，有些领袖极之好，但妻子却可以很冷酷，很严厉，挑拨离间，很麻烦，很自私，有这些品质，你是不能在霎哈嘉 瑜伽成长。你是何等幸运，能有这个机遇，拥有一个领袖，一个在你的国家里霎哈嘉瑜伽最高位的人为丈夫，你也必须拥有他那样的能力，才能和名声，不然，你不该有任何权力。

这就是为何在胜利日(Dassera)， 我要告诉你，让我们下定决心，在霎哈嘉瑜伽，我们要拥有大师罗摩，祂有仁慈、爱心、慈悲，安全感、平和、喜乐和内在的纪律规则。整个纪律在我们内在，我是说罗摩把自己放进分际的纪律里，同样，我们也要把自己放进分际的纪律里。

这是很了不起的事情，应发生在瑞士，因为瑞士最需要罗摩的祝福。这个国家的行事方式是很自私，不仁爱的活动在进行，以这种自私，这种狭隘、这样低层次的态度对待贫穷国家的钱，都在摧毁很多贫穷的国家。今天对我们很重要，重要的是我们祈求解放人类像刽子手般的心。在现代，没有战争，他们却在经济上屠杀人，他们以剥夺别人的钱，别人的福泽来杀掉他们，所以，若罗摩要降临，祂要出生在位于领导地位的人的心里，这就是为何我们要向罗摩祷告︰“要仁慈，要有爱心，那么我们才能在这些人的心中出生。”

愿神祝福你们。