第四章人类的探索
人类一直以来都在探索着他的三个层面：他肉体存在方面的，他心灵存在方面的，和他灵存在方面的。人类首要的问题从来都只是他们肉体存在方面的问题。自古至今大自然残酷的力量都令人担心怎样可以保存自己的生存。一段时间之后，所有人类用以保存自己生命的努力都变成了他生存的敌人。例如，人类创造了原子弹和氢弹，而现在它们变成了致命的怪物。人创造了很多人民的制度如帝国和国土制度以令自己免受灭种的恐惧所威胁。但这一切的努力都是徒勞無功的。我们可以理解人为何惧怕来自非人类的力量，但现在人却要面对来自被同类毁灭的恐惧。所以人恐惧自己同时人的恐惧来自自己。人类为了保卫自己的存亡而所歇尽的力量创造了极大的爆破潜力。人在肉体享受方面的需要将他推向另一个极端，令他明白没有任何肉体的享受可以换来灵上的喜悦。反而，人的生命充斥着不能忍受的张力和烦恼。所谓的发达国家拥有着最多沮丧、绝望和病态的人民。但这并不代表不太发达的国家可以免于受这些威脅。那些还没有经过肉体诱惑或那些因惧怕某些操控而受到压抑的人都将面对同样的问题。当这些操控撤除之后，所有人有一天都会面对同样的问题。
经济理论是建基于一个信念 - 人类的欲望是基本上不可以满足的。一个很想拥有自己房子来满足和维持他自己的人会怀着极大的期望去建设他的房子。但当他拥有房子时，他会发现这没有为他带来安全感，或是他去建造一所房子的努力并没有为他带来任何的喜悦或平安。因此他开始渴望拥有一辆车或是其他的奢侈品如去趟旅游度假，拥有一条船或是一架飞机，但我们没有遇到一个可以满足于他所拥有的人，或是拥有这些东西可以令他经常快乐的人。人们对拥有更新更大东西的欲望是永恒的。
通过他外在的存在，人类另一探索的领域是在显扬美丽事物方面，显扬美丽事物令他感受到他跟创造的实在联系。通过美术，人表达出他内里从美丽事物所感受到和经验过的喜悦。但所有这些美术都没有满足到这些美术的创造者，令这些美丽事物诞生的人。但我们可以说当这样的人通过美术表达出他外在的本性时，他对喜悦的理解可以变得更敏锐。这喜悦理解的敏锐不是通过企图拥有和索取没意义的死物可达成的。一方面，事物的改变若只是为了人类的裨益和舒适而成，并不会令人感受到幸福的存在和安宁。另一方面人类最终会发现他受困于这些死物，和他对用这些死物已产生了习惯。
下一阶段是他想放弃他所有的习惯和变成一个苦行修道者。他对全世界宣布他放弃他拥有的所有物质和财产，离开奴化物质的诱惑，走到野外，走到深山‘远离疯癫的人群‘去寻找他的自由。但这些逃避都不能带领他获得救赎，因他内里携带着对物质的依赖，而这对物质的依赖正是他所逃避着的。
一个人可以拥有物质的任何状态这信念本身是一个虚幻的信念。他或许可以注册他所谓的财产如房子，车，飞机或船于一家为此而成立的机构，但在他死亡时这机构并不能将他的财产分发给他。在他死亡时，他亦不能拿走他的所谓财产，这些他以为是他所拥有的东西。这事实我们都知道都承认，但我们仍然跟这些虚幻的财产联系着，而不是跟 - 我们不是这些物质的拥有者 - 这真理联系着。同样地，在放弃我们的财产之时，我们接受了 - 我们是财产拥有者 - 这虚幻为事实。因此我们放弃拥有权的宣言同样地荒谬。这愚蠢的道理受到机构如银行，保险公司或证券交易所的支持，而这些机构本身就是人类创造出来的虚幻，用以挑战 - 我们不能放弃我们所不拥有的 - 这现实。这些活在放弃的假象里的人认为他们比其他人优越，但其实这些人是不正常的。当灵病医院里的疯子自以为他是有史以来最有智慧的人时，他就是有着这样同样的行為的。
看看自然界的智慧吧。一棵树拥有什么？或是阳光拥有什么？地球拥有什么？它们不是活在虚幻中因为它们跟现实同在。人类却活在虚幻之中。这虚幻景象是为了故意让人类迷失而创造的，以使他们可以培育他们和他们的本性，成为完美的工具去接收和散发纯正的知识和纯正的爱。
人类的探索从对物质的渴求转移到权力方面的。政治体系的创造就是人对权力探索的结果。它们始于一个想法 - 克服威胁人类的外来力量。但令他们的创造者惊奇的是，这些体系本身现已无方方面面地威胁着人类的自由。人先是服丛和向权力低头，但当他自己承接了权力之后他会想他人服丛和向他低头。他的权力欲令他想向他的同类称王。他以为号令他人会令他找到他所寻求的喜悦。人类对权力的寻求创造了这些体系，而这些体系不明白它们正在变为自大狂魔，对人类管理问题提供极端偏激的解决方法。
这些体系，毫无疑问地，创造了一个空间，容许人知道怎样呈现出物质和灵的欲望予人类。政治理论造就了一些极端偏激的‘学派‘，但这并没有为人类的探索提供一个理想的答案。例如，通过不同科学领域的研究和通过科学发现来剥削物质资源力量，人可以建立一个每天生活得没有问题的社会。不过在他享受通过这些研发而得来的权力时，这些权力并没有为他带来他所寻求的喜悦，幸福，和平安。
对这些迷恋于他们自己明显的成功、不绝地想着他们自己和他们自己的理想的人，我们可以做什么呢？可以怎样去说服他们，让他们知道他们没有达到整世人都在寻求着的目标？在这喷射飞机的年代，我们或许已将人放到月球上，但我们并不能够弄清楚为何有这么多的不开心围绕着我们。现就让我们转变一下，去批评人类，面对我们真实的自己，将焦点放在 - 我们丛已拣选了的道路上走歪了 - 来明白我们所犯的过错。我们怎样失去我们生命的目标。从他在科学的研究，人的探索带领了他明白物质的实况，和存在于物质层面的力量。他已获得帮助，通过人文科学如经济学和政治学，去明白人类该怎样生活和怎样面对不同的环境，和为何他们需要被统治。但这些高级科学家忘记了神、超能力的存在。他们形容了无意识的根源但没有理会来自这根源的警告。
现在，人类跟神对话的时候来临了，而去了解这个，无论他们懂得的是多么的渺小，他们受着无意识力量、神力量的祝福，到目前为止他们只可一瞥如海量般的知识。
一直以来在思想科学方面的心理学亦有些伟大的发现。所有收集回来的知识都说服了人类我们只可以如实地描述事实，而不是指出它们出现或存在的原因。就如，我们可以说，有地心引力在地球上运行着，但人不能够解释到地心引力为何存在。
明显地，人类有着被组织的欲望，但亦有欲望去毁灭他人，这在战争中显现出来。通过心理学我们发现到人不单拥有他自己的下意识思维，以实行他自己的欲望，他亦拥有一个无意识的思维同样地在他内里发展着，会在他危急时显现出来。我们不知道人在不同的情况会怎样反应。在他探索自己的存在时，他甚至不能发现这些没有因由的知识。
人的心理探索带领他去创造了他自己的家庭，和表现自己成为这家庭的一份子。但人有限的爱往任何极端的方向去就是这爱的灭亡。爱就像树里的汁液，升上来给生命和能量予这树所有的花朵，树叶，树干和树根。这汁液不会特别停留在某一朵花或树叶里。否则，这树的死亡是难免的，而获得这特别关顾的花朵，作为这倒霉的树的一部分，亦会因此而死亡。
在现代社会家庭的体系是一种已用完了的力量。本应是一种联系的力量现已喪失了影响着人类和他们社会的能力。这力量的消失除了导致错配之外便没有其他了。人类活在极端之中: 一就是有着非常极端自我中心的家庭，另一就是完全没有家庭。在这极端中探索就如在跷跷板上一样。
人类要知道家庭不单对养育柔弱的小孩非常重要，家庭亦是较大社群的一部分和世界大同关系的最大单位。但人类并没有提供一个安逸和安全的安乐窝给他们的孩子，而是创造了一种奇怪、荒淫、和宠容的伦常关系去培育孩子。这都是因人建立了一个非常自由的社会而爆发出来的。这明显的后果就是孩子现在都要从出生起就活在不安中，缺乏母亲的爱和父亲的保护。这些逃避家庭生活、逃避父母责任的人性情都变得非常枯燥和自大狂。他们形成群体，这大量地扩大了他们的不满。
选择不要小孩的夫妻变成 sunyas (编辑按∶ 如空虚，空洞的性情) 和孤僻的人，因他们的生命没有意义。如果小孩是他们父母爱的延续，他们可以抚平他们父母性情方面的破坏性从而获得晋升。但这些人以自由为名，组成群体，这推进他们的不满到一个火山爆发般的力量。这些人会谴责过时的养育传统和过分的社会规条，但改变社会的表象并不能够让他们成就任何事。这些人最终什么也干不成。
真正的宗教就像，每次圣人诞生之后，花朵在生命之树上开花一样。圣人诞生于不同时期去建造宗教之花。这些花簇被人类群体从生命之树上栽下来，然后变得干枯、枯萎和丑陋如同鲜花被剪掉而成穿戴的纽扣一样。这些群体都宣称他们是这些圣人的信息的真正翻译者。所有这些真正的宗教最终都会传授一个他们创办人信息的化石版本，和分裂成无数的门派和派系以神之名互相斗争。读到这些所谓宗教人士以往的举动时很令人觉得可怕，就算是今天他们都在互相毁灭。这些宗教的追随者称他们自己为 ”被选中的“，“获救的“，甚至是 ”最高端的“。他们都活在他们自己的傻瓜乐园里。他们自以为是，他们的高层自我肯定。他们想发扬他们的宗教，或以全是非宗教的手法建立他们自己的信仰。我们应该卑微地接受，人类的探索完全没有令他们如宗教承诺了般的更接近平安和自由，或令他们感受到幸福的存在。现在可以自觉大规模的自觉的时代来临了，可是很多人不愿意接受。
当一棵树尝试生长得快于它的资源所能供应时，它需要找寻它存在的因由，不然它会灭亡。人类文明在面层的显现和经验发展快得完全不符合比例。因以往只集中于发展他本性的外在显现，人类文明现在必须往内省和往他内在本性的存在去。他必须研究他的根。他必须找出他存在的因由以继续存在。在这个非常不稳的交叉点，发现霎哈嘉瑜伽是上天全能的爱的祝福。这是神给予可以拯救整个人类文明的方法，因为至尊无上的创造者不会容许祂的创造被祂所创造的毁灭。
霎哈嘉瑜伽是自然而来的拯救方法，属于自然界的和是只有神自己才可以观察到的。在研究自然界用以创造人类和拯救人类的复杂方法前，让我们先承认我们的局限。当我们能够明白人类的局限怎样为我们带来这苦痛的生存状态时，我们可能够轻易地交托我们至一个信念，这信念就是，一直以来人都只可以为他们自己的救赎做得很少或什么也不能做到。或许他永远都不能够发现，对这他是无能为力的。他没有创造他自己，和没有设计他自己。因此，他的未来是要由祂 - 他的创造者和设计师 - 来成就。我们可以理性上明白，人类的努力并不能够给生命的力量带来指引。人不能够令种子发芽。种子只可以自己生长。无论人怎样尝试做出古怪的事去令种子发芽，他都不能明白生命的奥妙。但如果有人讨论自觉和毫不费力的救赎，人的自我便马上觉得受到挑战。一波反抗的浪会突然在他内里提升，而他不能够接受这样的说法。人要谦卑的接受一个真理，就是，是祂令数十亿的种子发芽和创造了千千万万的人类，是祂需要处理人类进化的奥妙，一个不断在进行着的过程。当然这个觉悟不应来得太迟，以免我们发现我们已彻底地被毁灭得不可药救。
我们正面临一个非常严重的，在我们内里的人类危机。这人类危机正受压于人类跟虚幻和它的灭绝后果联系着的压力，每一分秒都在崩裂中。当我们一旦可以接受这需要毫不费力时，我们就真的变成正常的人类，适合受祂的慈爱所运行。另一要记住的重点就是人类的进化要非常简单 - 就如呼吸。人类觉得简单是困难的。他们要不必要地为大多数的事制造出人为的困难。如他们要学习呼吸的艺术和心脏跳动的方法，他们不会生存得太久。他们要知道所有生命中最重要的事都是最容易的事。
我们自然而成的救赎，同样地，要是我们最容易办的事。如果你不是一个医学专家的话，要明白呼吸的艺术是一件非常复杂的程序。就算你问一个医生有关这简单的功能他也未必可以在一本书里就解释这所有技术上的一切。同样地，如果你想开灯，你只需要按一个开关键就成了。但在这简单的动作背后，是非常复杂的技术工程，这只有一个技术工程师可以解释和完全明白。我们可以这么理所当然地对待繁复的技术工程，就如呼吸或是按一个开关键一样。哪为何我们应该麻烦我们的脑袋去了解救赎会怎样在人类实行？
就让我们先体验获得自觉之光，而从这光我们会明白令这光发亮的复杂工程。解释电力予电力工程师比一个普通人容易得多了。在一个获得自觉的灵的手里，神的工程师的手里，上天的力量就如电流一样毫不费力和平稳有序地流着。因此只有他可以使用到和试验到上天的力量。
人类探索的发展已达到没有退路的极端死角。出于完全的绝望，人类的探索粉碎了他的成就。人是可以努力地接触到边缘的，但到达原始的中心点是有需要的。探索一直以来都是在事物的外层，而且本质上是客观的，但探索应该是为了事物的目的。这是一个主观的取向。所有这些努力都是为了探索一些东西但没有了解到这些东西的真正本质，真正的实体，原本的形相。但我们现在要变得主观了。只说说这并不能令我们变得主观。就是这样的一种主观状态需要在人类的觉知里被启动。
这样的状态成为了人类的一部分，就在人类感受到上天在他的存在里以生命能量在流动着时。他变成一枝空空的笛子，全能的神选择了他来吹出祂的旋律。如有人称他自己为任何国家的总统他并没有变成这国家的总统。如有人宣称他自己成如此一个自我聘请的职位，而信而为真，只有愚蠢的人会对他这样的声明投以任何的关注。达致主观状态是一个过程，而当这发生时，外在探索的渴望会在人性中消失。人会发现他是无意识海洋这上天的爱之一点滴。他的安全会自动的建成，而他的责任会被创造者本身取替。他的自我会消失到至尊无上的自我之中，而他变成了全能神的戏剧的静观者。
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